Вечные вопросы

Как побеждает зло? Поступить по совести или подчиниться обстоятельствам? Можно ли гордиться славой, добытой ценой вечного позора? Почему важно не забывать уроки прошлого? Эти и другие вопросы, волновавшие персонажей из далекой Античности, актуальны и для наших современников.

Ожившие тени Эфеса

В основе сюжета театральной постановки (режиссер-постановщик — художественный руководитель театра заслуженный артист РФ Валерий Симоненко) — реальное историческое событие, зафиксированное античными историками: в 356 г. до н. э. житель греческого города Эфес (находился на побережье Малой Азии на территории современной Турции) по имени Герострат сжег величественный храм Артемиды — одно из семи чудес света. По преданию, в ту же летнюю ночь, когда было совершено неслыханное злодеяние, родился будущий великий полководец Александр Македонский.

Базарный торговец из Эфеса осмелился бросить дерзкий вызов богам из неуемного желания прославиться любой ценой. Имя поджигателя напрасно старались предать забвению: оно пережило века, став символом негативной известности, разрушения во имя тщеславия.

Костер тщеславия

Стоит отметить удивительно точный и удачный подбор актеров в спектакле, каждый из которых блестяще справился со своей ролью.

Герострат (Сергей Саньков) представлен в пьесе Горина не безумным фанатиком, а хитроумным, расчетливым и коварным человеком. Наглость и цинизм неудачника в коммерческой деятельности и семейной жизни поистине не знают границ. Девиз, под которым живет Герострат: «Делай, что хочешь, богов не боясь и с людьми не считаясь!» Людей, живущих по такому принципу, готовых буквально идти по головам ради собственной славы и выгоды, хватало во все времена. Не перевелись они и в наши дни.

Преступник, ожидающий казни в тюрьме за свое преступление, ловко играет на низменных чувствах и слабостях окружающих, филигранно манипулируя ими в своих интересах. Дюжий Тюремщик (Владимир Верижников) поначалу не церемонится с Геростратом. В ответ на возмущенный возглас арестанта «Что ты делаешь? Я — свободный человек! У нас — демократия!» награждает того увесистыми тумаками и диким ревом: «Заткнись! Прибью!..» А затем, не устояв перед драхмами Герострата, начинает плясать под его дудку, выполняя преступные поручения.

Бессилие власти

Мудрый архонт Клеон (Александр Столяров) стремится поступить по справедливости, наказав злодея по закону и по совести. «Из большой любви храмы возводят, а не сжигают их», — утверждает он. Но рассудительный судья сам попадает в сети, искусно сплетенные интриганом Геростратом. Осознав бессилие правосудия, Клеон сам преступает закон, убивая поджигателя.

Верховная власть Эфеса не смогла противостоять тщеславному негодяю. Повелитель города Тиссаферн (Александр Галуцких) издает специальный указ с грозным требованием забыть Герострата, однако сам же нарушает его. В итоге глупый, горделивый и слабый правитель становится преступником, заигрывающим со злом ради собственного покоя. Его жена — притягательная и порочная Клементина (Ольга Тищенко) — одержима идеей, что храм Артемиды сожжен Геростратом из-за неразделенной любви к ней, не уступающей в красоте богиням.

В выигрыше от хитро­сплетений всей этой истории оказывается только алчный и изворотливый ростовщик Крисипп (Виктор Рассолов), сколотивший под шумок огромное состояние на продаже мемуаров Герострата.

Среди ролей второго плана заметно выделяется Палач в исполнении Дениса Косенкова. Тщедушный заплечных дел мастер с тихой, крадущейся походкой во время представления никого не казнит и даже не пытает. Но одного его появления на сцене со страшными орудиями пыток становится достаточно, чтобы подозреваемые в неблаговидных делах люди дали правдивые показания.

Эстетика эпохи

Особые слова благодарности хочется адресовать главному художнику театра «Русский стиль» им. М. М. Бахтина — почетному работнику культуры Орловской области Анне Назаровой.

Сценография и костюмы героев спектакля воспринимались как гармоничный, единый ансамбль и смот­релись как замечательные ожившие иллюстрации к школьному учебнику истории Древнего мира. Стройные колонны древнегреческих храмов и дворцов, классические античные скульптуры, хитоны, гиматии и сандалии и, несомненно, блеск роскошных украшений порождали у зрителей реальное ощущение соприсутствия в IV веке до нашей эры. (16+)